Статья Председателя Союза писателей Узбекистана, Народного писателя Узбекистана Мухаммада Али, распространенная посольством Узбекистана в Баку
Одним из великих людей, оказавших сильное воздействие на формирование духовности народа, был Алишер Навои. Если назвать этого великого человека святым, то он - самый святой среди святых, если назвать мыслителем, то лучший среди них, если назвать поэтом, то он - султан среди поэтов.
Ислам Каримов, Президент Республики Узбекистан
9 февраля - день рождения славного сына узбекского народа Алишера Навои. Эта дата ежегодно широко отмечается во всех городах и регионах страны. В Ташкенте, как обычно, в этот день почитатели поэта соберутся у подножья величественного памятника Алишеру Навои, что находится на территории Национального парка Узбекистана, носящего его имя, чтобы отдать дань уважения великому предку.
Биография этого талантливейшего поэта и выдающегося мыслителя издавна привлекала внимание многих историков-востоковедов и литературоведов. Ее исследованию посвящены целые труды, даже созданы школы навоиведения. Но актуальность изучения данной темы с течением времени не уменьшается, поскольку каждое произведение Навои заслуживает томов анализа. Его поэтика чрезвычайно интересна и разнообразна по приемам, а взгляды - необычайно прогрессивны.
Родившись в 1441 году в Герате, одном из главных культурных центров Востока того времени, и с детства впитав в себя красоту и изысканность литературного языка фарси, Алишер очень рано осознал свою миссию - стать родоначальником узбекской литературы. Обучаясь в школе, он увлекался чтением стихов, особенно восхищаясь строками "Гулистана" и "Бустана" Саади, а также поэмой Фаридуддина Аттара "Разговор птиц".
Среди школьных товарищей Навои был будущий правитель Хорасана Хусейн Байкара, который в 1469 году пришел к власти. Годы его правления стали временем расцвета узбекской литературы. Немало способствовал этому сам Султан, который был поэтом, автором интересных газелей. С этого времени начинается новый этап в жизни Навои. Он активно участвует в политической жизни страны. В том же году правитель Хорасана назначает Навои на должность хранителя печати государства (мухрдар), а в 1472 году - везирем. Находясь в этой должности, он оказывает большую помощь культурной и научной интеллигенции страны.
В Герате и других городах поэтом на свои сбережения было воздвигнуто свыше ста объектов, в том числе медресе, мечети, бани, мосты, ханаки, больницы, базары, обустроены многие улицы. Великий поэт и мудрый государственный деятель был органично связан с народом, жил только его мечтами и заботами. В частности, большую часть собственных средств он направлял на благотворительные цели.
В 1487-1489 годах Алишер Навои занимает должность главы города Астрабад, после чего возвращается в Герат. С этого времени начинается новая эпоха в жизни поэта, он больше занимается творчеством. Основная часть его произведений была создана именно в этот период.
В 1483-1485 годы Навои написал свое величайшее произведение - "Хамса" ("Пятерица"), состоящее из пяти поэм - "Хайрат ул-абрар" ("Смятение праведных"), "Фархад ва Ширин" ("Фархад и Ширин"), "Лайли ва Мажнун", "Сабъаи сайяр" ("Семь планет") и "Садди Искандари" ("Стена Искандара"). Они были созданы на основе традиции хамсаписания - создания пятерицы (пять поэм). "Хамса" Навои стало первым произведением в данном жанре, созданное на тюркском языке. Он доказал, что и на тюркском языке можно создать такое объемное произведение.
Навои пробует силы почти во всех распространенных жанрах литературы Востока и показывает, что имеет свой голос, стиль. Алишер Навои через свою поэзию возвел узбекскую литературу на новый, высокий пьедестал. В 1498 году он составил сборник всех своих стихов под названием "Хазаин ал-маони" ("Сокровищница мыслей"). Все стихи из данного сборника имеют объем в более чем 50 000 строк.
Бесценными научными произведениями Навои считаются трактаты "Мухакамат-уль-Лугатайн" и "Мизан аль-Авзан", в которых он изучает стихосложение, языкознание, а затем на основе своих исследований убедительно обосновывает преимущества и богатство тюркского языка. Навои создал и научные труды. К их числу можно отнести произведения по литературоведению - "Маджалис ал-нафаис" ("Собрание утонченных"), по теории аруза - "Мезан ал-авзан" ("Весы размеров"), по теории жанра муамма - "Муфрадат". Кроме этого, он написал трактаты на историческую тематику "Тарихи мулуки Аджам" ("История иранских царей") и "Тарихи анбия ва хукама" ("История пророков и мудрецов"). Самым последним произведением Навои является "Махбуб ал-кулуб", в котором выражены его взгляды на общественно-политическую тематику.
Таким образом, Алишер Навои был первым выдающимся поэтом, открывшим миру красочный, необычайно образный мир узбекского языка, его богатство и изящность. Этот мир был запечатлен в немалом наследии поэта и мыслителя - почти 30 поэтических сборниках, крупных поэмах, прозе, научных трактатах.
Творчество Алишера Навои и по сегодняшний день вызывает интерес во всем мире, о чем свидетельствуют переводы произведений великого поэта на английский, французский, немецкий и многие другие языки. Поклонников литературы привлекают глубокая философия его творчества, богатые метафоры, разнообразие поэтических образов. Иными словами, секрет немеркнущей славы произведений Навои заключается именно в их высоком художественном уровне.
За годы независимости в Узбекистане уделяется особое внимание подробному исследованию творчества поэта, изданию его трудов. По инициативе Главы Узбекистана 1991 год был объявлен годом Алишера Навои. Издано полное собрание сочинений поэта в двадцати томах. За минувший период в стране и за рубежом были воздвигнуты многочисленные величественные памятники нашему предку. Проведено большое количество международных конференций, посвященных творчеству Алишера Навои как в республике, так и таких государствах, как Франция, Бельгия, Япония, Россия, США, Германия, Казахстан и многие другие