Омар Хайям писал:
"Несовместимых мы всегда полны желаний:
В одной руке бокал, другая - на Коране.
И так вот мы живем под сводом голубым,
Полубезбожники и полумусульмане"
Прочитав эти стихи я подумал: наверное, они написаны сегодня - настолько они актуальны. Совершенно гармонично в современном мире уживаются понятия, которые должны быть в антагонизме. Произошло такое смешение, что находят единство полные противоположности.
До сих пор помню случай произошедший в одном из киосков Махачкалы. Человек зашел в гастроном и попросил колбасу без свинины и бутылку водки. Этот, безусловно, очень яркий эпизод врезался в мою память. Не только потому, что он такой контрастный, но и потому, что он очень хорошо характеризует состояние наших мусульман (особенно "этнических").
Подобных примеров можно привести много. Когда сын приносит домой крупную сумму денег, никому из родителей и в голову не приходит спросить у него: "Сынок, а не заработал ли ты это нечистыми путями, не убил ли ты кого или не ограбил??". Если сын купит дорогой автомобиль, родители будут им гордиться, даже если автомобиль этот будет купленным на деньги сирот. Это ужасно. Но еще более ужасно, что на человека, который говорит об этом смотрят, как на идиота.
Меня также впечатлил один эпизод из книги Юлии Латыниной "Земля войны. Дар аль-Харб". Этот эпизод приводиться уже на обложке ее произведения. Главный герой книги Джамалудин Кемиров замечает на руках пленника (Вадима) следы от потушенных сигарет. И упрекает командира Арзо за это. Но упрекает не за то, что его люди издевались над пленником, а за то, что его люди курят. То есть его возмутило не то, что человека пытали, не то, что над человеком глумились и т. д., а только то, что они курили.
Также и мы постепенно превращаемся в фарисеев. Замечаем только внешнюю, обрядовую сторону религии. Молитва для нас - это не общение с Богом, а что-то вроде упражнений, своего рода зарядка. Пять раз в день подрыгался! По полу поклевал лбом! Все! - Можешь называть себя настоящим мусульманином и возвращаться в водоворот страстей и похоти.
Уже никого из нас не удивляют мусульмане, которые живут по принципу - "до обеда рузман, после обеда гужбан". Наверняка, многие, прочитав это, возмутятся: а как же иначе?? Действительно для таких людей иначе уже ни как.
Сколько из нас намаз совершают в перерыве между попойкой?? Пьют чуть ли не до потери сознания, потом с огромным пафосом встают из-за стола и обязательно громко и несколько раз уточнят: мол, я пойду намаз сделаю. "Молятся". И уже с чувством выполненного долга, гордые "небывалой крепостью своего имана" возвращаются к пирушке.
Как ни парадоксально, но, уверен, многим приходилось видеть, как люди пьют водку с именем Аллаха. Или, что гораздо чаще бывает, на свадьбах, поднимают тост со словами: "Пускай Аллах дарует вам баракат в семье, крепкий иман, праведных детей и т. д." Ну, и, естественно, "по Сунне" после ду'а надо что?? Нет, не сказать "аминь" (так было раньше, в "каменном веке" - теперь-то мы "прогрессивные"), надо чокнуться и опрокинуть рюмку. А то ведь Аллах не примет ду'а "без печати" - так многие рассуждают.
Мы обмельчали, как мусульмане. Если мы увидим, что человек ест колбасу со свининой - это нас разгневает. Мы можем взорваться из-за этого. А если человек есть мясо, купленное на украденные деньги, на деньги от процентов (риба), на деньги от продажи выпивки, то мы к этому спокойно отнесемся.
Или наоборот. К примеру если человек пьет водку - это нас не задевает. Но если, не дай Бог, этот же человек протянет к закуске левую руку - все скандал на полчаса обеспечен.
Как часто мы видим, как братья, которые спокойно слушают попсу, реп или, к примеру, чеченского барда Муцураева, в то же время с легкость говорят: "Нашиды нельзя слушать, это харам," и грозно потрясая пальцем указанным в небо добавляют: "Там же музыка".
Быть может, многие эти проблемы связаны с переизбытком "алимов"?! Вполне возможно! Ведь так много их никогда не было. У кого не спроси - каждый, глазом не моргнув, издает фетву: мол, по Исламу это так. Такие горе-"алимы" у нас и в пив-барах работают, и в казино, кого не возьми, каждый в собственных глазах если не "худжат уль-Ислам", то "шейх уль-Ислам" как минимум!
Простые люди, которые не имеют не то, что религиозного, даже светского образования, cпокойно дают ответы на такие вопросы, на которые не всякий истинный алим сможет ответить без подготовки.
В этом плане очень показательна история, произошедшая с имамом Маликом. Когда к нему пришел человек и задал вопрос, он сказал, что не знает ответа. То проявил настойчивость и спросил снова, сказав, что прибыл из далека. Тогда Имам Малик ответил, чтобы он приходил завтра. Всю ночь ученый провел в размышлениях, искал ответ в книгах. А на утро повторил: "Я не знаю". Также ему принадлежат слова: "Половина знания - способность сказать, что не знаешь".
Пусть каждый задумается, давно ли он встречал не то, что бы алима, простого человека, который на вопрос о религии бы отвечал: "Я не знаю"?!
Глядя на сегодняшних мусульман диву даешься. Даже в разговорах об Исламе мы используем матерные слова. Для связки, чтоб было все ровно!
Можем ненавидеть человека, если он несколько раз в намазе пошевелит пальцем или после "аминь" скажет: "Рабб аль-'алямин". Или клеймить друг друга за бороду или за громкий салават после азана.
Себе мы находим оправдания и прощаем горы больших грехов, а ближнему не готовы простить малейший проступок или ошибку. Ищем соломинки в глазах у братьев, а в своих не замечаем и бревна.
Мы запрещаем носить золотые вещи, к примеру часы, однако покупаем часы, которые могут быть в десять раз дороже, со словами запрещено ведь только золото. Одеваем бриджи "по Сунне", и это не мешает нам ходить с непокрытой головой и в футболке.
Спокойно можем употреблять алкогольные напитки, но в то же время запрещать людям использовать духи, говоря, что там есть спирт. Мы можем отказываться есть мясо говоря, "а вдруг оно не порезано", но в то же время с легкостью сплетничаем друг о друге.
Истинный мусульманин для нас - это, прежде всего, тот, кто становится на намаз (и не важно, как он его совершает), а не тот, кто проявляет благонравие и доброту. Мы превратились в мыльные пузыри. Большие снаружи, но пустые изнутри. Как такая беда случилась с нами, мне не известно, я констатирую лишь факт.
Ведь Ислам мы воспринимаем как совокупность обрядов. Это все равно, что считать яйцом скорлупу без сердцевины.
Братья! Мы уподобились людям, которые, когда указывают пальцем на Луну, смотрят на сам палец. Это трагедия! Давно уже пора воскликнуть "О, Ислам!! О, Ислам!!" Интересно много ли сердец откликнется на этот призыв?!
Заур Ахмедов
"Исламская цивилизация"