Сегодня, 20 октября исполнилось бы 85 лет Фирудину Шушинскому - авторитетному музыковеду и знатоку истории родной Шуши и всего Карабаха. Его энциклопедическая книга о музыкантах Азербайджана считается памятником истории азербайджанской музыки. А за книгу "Шуша", изданной еще в 1968 году в Баку на русском языке, где он описал достоверную, а не придуманную армянскими авторами историю легендарной столицы Карабаха, ему пришлось отразить немало атак армянских националистов.
Музыкальная культура Азербайджана имеет богатую историю. Прославленные ханенде (певцы), исполнители на народных музыкальных инструментах оставили последующим поколениям большое наследие, которое прошло нелегкий путь, преодолевая тяготы исторических катаклизмов, навеки запечатлеваясь в памяти истории и народа. К сожалению, наши так называемые соседи не раз пытались присвоить неповторимое достояние азербайджанского народа и продолжают посягать на него.
Разумеется, эти посягательства могут иметь место там, где народ будет безразличен к своему богатому прошлому. Уникальный ученый-исследователь Фирудин бей Шушинский более пятидесяти лет жизни посвятил борьбе с необоснованными притязаниями соседей-недоброжелателей на духовное наследие азербайджанкого народа, всестороннему изучению истории азербайджанской музыкальной культуры. С его именем связана новая эра в исследовании истории музыки Азербайджана. Выдающийся композитор Фикрет Амиров писал: "Не случайно, его (Ф.Шушинского - А.К.) называют первым исследователем нашей музыкальной культуры. Потому что до Фирудина Шушинского никто не осуществлял специальных исследований в этой области". Свои книги, статьи, опубликованные за пятидесятилетний период исследовательской деятельности, Фирудин бей подписывал псевдонимами Гасанов, Шушинский, Шушалы.
Фирудин Мамед оглы Шушинский родился в 1925 году в одном из прекраснейших уголков Азербайджана - Карабахе, в неповторимой Шуше. По свидетельству единственного сына Фирудин бея Мамеда, его предок Мотал Алы был родом из находящегося близ турецкого города Анадолу местечка Союдлу. Такое необычное прозвище - Мотал Алы имеет свою предысторию: он складывал золотые изделия в мотал и хранил в одном из уголков своего дома, чтобы сбить с толку любителей легкой наживы. В один прекрасный день Алы киши в городе Тифлисе влюбился в девушку по имени Рахшанда, однако ее не хотели выдавать за него, так как он жил в Анадолу. Победила любовь. Алы вынужден был переехать в Тифлис из-за любимой девушки. У них родились три сына - Джафар, Гафар и Сафар. Один из них остался в Тифлисе, другой обосновался в Шуше, третий занимался овцеводством, был терекеме.
Сын ученого рассказывал, что его дед, Магомед киши, из рода Джафара, был одним из уважаемых и богатых людей Карабаха, и поэтому его прозвали "Гызыл Магомед" ("Золотой Магомед"). Бабушка же Саяра ханум происходила из рода Джаванширов (Ибрагим хан). В то время, когда лидер армянсих националистов-дашнаков - Андроник - обосновался неподалеку от Карабаха, отец Саяры ханум Гасан киши безвозмездно передал оборонявшему Карабах Нуру Паше 1500 золотых монет. Вот в такой родовитой, уважаемой семье вырос и сформировался Фирудин бей.
В Шуше развивались торговля и ремесла, город был исвестен как религиозный центр Закавказья, но еще более он прославился как родина великих музыкантов. И поэтому, когда Шушу называют "Кавказской консерваторией", то прежде всего вспоминают уроженцев этого города, великих шушинцев, знаменитых композиторов, музыкантов, вокалистов - Узеира Гаджибекова, Джаббара Гарягдыоглу, Бюл-Бюля, Гурбана Примова, Гаджи Гюси, Бюльбюльджана, Мешади Мамеда, Забул Гасыма, Сегах Ислама, Хана Шушинского, Сеида Шушинского, Рашида Бейбутова и других. Именно здесь, в Шуше, в 1872 году под руководством выдающегося азербайджанкого поэта, ученого, художника Мир Мовсума Навваба было создано литературное общество "Меджлис - Унс", функционировавшее до 1910 года. В деятельности общества, наряду с поэтом Гасанали ханом Гарадаги, А.Аси, М.А.Баки, В.Сабиром, Б.Федаи, М.Катибом и другими, принимали участие и прославленные певцы Гаджи Гюси, Мешади Иси, Дали Исмаил, Джаббар Гарягдыоглу.
Фирудин бей с детства рос в музыкальной среде, слышал исполнение знаменитых мастеров. И, конечно же, это способствовало все большему его увлечению музыкой. Говорят, он любил, уединившись в тихом уголке, напевать песни Джаббара Гарягдыоглу, якобы "подыгрывая" себе на ветке дерева. Видимо, с тех времен зародилась в его сердце великая любовь к корифею искусства мугама Джаббару Гарягдыоглу. Но он еще не знал, что станет автором многочисленных статей и книг об этом великом мастере. Заметив увлеченность сына музыкой, Мамед киши в 1931 году определил его в музыкальную школу города Шуши, где будущий ученый-музыковед проучился три года.
Наряду с этим Фирудин бей с отличием закончил среднюю школу и поступил на исторический факультет Азербайджанского государственного университета. Будучи еще студентом II курса, он принимал участие в работе II Бакинской общегородской научной конференции работников высших учебных заведений Азербайджана. В работе этой конференции принимали участие также академики, профессора Академии наук Азербайджанской ССР. Студентами с помощью руководителей секций были подготовлены доклады по выбранным темам с использованием архивных материалов, художественно-исторической литературы, научных публикаций. Было заслушано 78 докладов. Доклад студента Ф.Шушинского "Вагиф как государственный деятель" был удостоин I премии. Этот доклад и стал его первой научной публикацией.
Еще со студенческих лет Фирудин бей занялся изучением общественных наук. Он обладал феноменальной памятью и уже с I курса начал собирать интересные информационные материалы, касающиеся истории, философии, литературы (особенно, классической и ашугской литературы), зарождении и формировании мугама, его исполнителях. Он объездил многие, даже самые отдаленные уголки нашей страны, выявляя все новые данные о забытых мугаматистах. Для Фирудин бея не существовало невозможного. Настойчивость, стремление во что бы то ни стало добиться своей цели, уникальные способности созидателя помогали ему месяцами, а порой годами вести поиски. Зачастую ему приходилось преодолевать сложнейшие препоны и преграды, порой даже с угрозой для жизни.
Именно в силу этого "упрямства" он, будучи студентом университета, задает очень "неудобный" для профессоров-историков вопрос: Почему забыт Нариман Нариманов?" Имя Наримана Нариманова было под категорическим запретом, и этот вопрос, конечно же, поставил профессора в безвыходное положение, на этот вопрос не мог дать ответа не только он, но и никто из университета. Не получив ответа на свой вопрос 25-летний студент 25 ноября 1950 года решается написать письмо первому секретарю Коммунистической партии Азербайджана М.Д.Багирову. В письме говорилось:
"Прошу Вас, если это возможно, разъяснить мне следующие вопросы: 1. Каково отношение нашей партии к Н.Нариманову. 2. В чем заключается сущность допущенных Н.Наримановым ошибок.
Студент A курса исторического факультета АГУ Фирудин Гасанов" (Шушинский - А.К.).
М.Д.Багиров пригласил Ф.Шушинского в Центральный Комитет и лично беседовал с ним 8 минут. После этого по указанию тогдашнего председателя КГБ (ныне - Министерство национальной безопасности) Емельянова Фирудин был исключен из университета. Вскоре, на одном из очередных пленумов ЦК М.Д.Багиров заявил: "Университет дошел до того, что некий студент Гасанов (Шушинский - А.К.) обратился ко мне, не зная кто такой Нариманов. Он заразился наримановщиной". Однако спустя некоторое время Багиров, спросив о Фирудине и узнав, что он исключен из университета, распорядился восстановить его.
Первая книга Ф.Шушинского "Джаббар Гарягдыоглу" вышла в свет в 1964 году. Она повествует о жизни и творчестве выдающегося представителя азербайджанского вокального искусства, корифее восточного исполнительского искусства Джаббаре Гарягдыоглу. Исследователь отмечает в книге, что появление подобного мастера вокала "знаменует новый этап в истории азербайджанской музыки". Всесторонне рассматривая и изучая творчество Джаббара Гарягдыоглу, автор предлагает вниманию читателей и ценнейшую информацию об истории Шуши, неизвестных нам талантливых музыкантах того времени.
Большой успех книги вдохновляет музыковеда-исследователя на новые литературные труды. В результате в 1968 году выходит в свет книга "Шуша", которая стала итогом долгих, обстоятельных исследований и изучения целого ряда бесспорных доказательных фактов.
Еще в студенческие годы Фирудин бей собирал материалы об истории Шуши, проводил исследовательскую работу в архивах, музеях многих городов бывшего СССР, приобретал за свой счет у различных лиц представляющие научный интерес документы. Но Фирудин бей еще не знал, что его ожидает в дальнейшем из-за этой книги. Несомненно, книга принесла ему славу и признание, но и навлекла на него гнев, неприязнь, сделала объектом длительных незаслуженных нападок и давления. Ф.Шушинский пишет в связи с этим: "Что только мне не пришлось испытать из-за книги "Шуша"?! Тогда, из-за враждебного отношения ко мне армян, я целых три года не мог ездить в Шушу. Повсюду на улицах меня забрасывали камнями. Сколько раз ломали мне двери и окна, перерезали телефонный провод. Несколько раз совершили покушение на меня. Проживавшие в то время в Зангибасарском районе Армении азербайджанцы написали мне письмо, в котором предупреждали, что "в целях моей ликвидации за мою голову назначена цена в 6 миллионов рублей (ныне около 6 миллионов долларов - А.К.). Все армянские газеты и журналы, вся периодика, начиная с газеты "Пионер" и кончая газетой "Коммунист", организовали настоящую травлю на меня, выплескивая клевету и брань, представляя меня как заклятого врага армянского народа".
Интересно, что подобные оскорбительные выпады доносились и из Бейрута. Казалось, что издававшаяся там газета "Хаястан" решила соревноваться со своими соотечественниками из Армении в оскорблениях автора книги.
Но еще более интересен тот факт, что книга "Шуша" была неоднозначно воспринята и в Азербайджане. По настоянию Москвы этот вопрос был поставлен на Бюро ЦК Компартии Азербайджана. Выступавшие на продолжавшемся более шести часов заседании Бюро, не стесняясь в выражениях, пытались навесить на молодого исследователя ярлык "буржуазного националиста", "врага дружбы народов" и т.д.
Но были и ученые, которые дали высокую оценку произведению, поддержав тем самым молодого автора.
Их поддержали и некоторые государственные деятели. По личному распоряжению занимавшего в те годы пост председателя КГБ республики Гейдара Алиева был положен конец нападкам и преследованиям. Впоследствии Г.А.Алиев не раз защищал и оберегал Ф.Шушинского от всякого рода гневных нападок и клеветы недоброжелателей, интриганов.
Книга вызвала резкую реакцию дашнаков и их приспешников потому, что автор, якобы оскорбив честь и достоинство Андроника, тем самым нанес ущерб дружбе народов.
Несмотря на то, что из-за книги "Шуша" на публикацию работ автора некоторое время был наложен запрет, Ф.Шушинский не сдавался, он продолжал свои творческие исследовательские поиски. Он никогда не был государственным служащим (лишь год проработал директором школы в Хачмазском районе), не получал зарплаты от государства. Вместе с тем, как уже отмечалось, он побывал в архивах многих городов, бескорыстно проводил здесь исследовательскую работу, днями, месяцами скрупулезно изучая документы, восстанавливая историю нашей национальной музыки. В результате в 1971 году вышла в свет книга "Азербайджанская народная музыка" - фундаментальное произведение, несомненно, ставшее важным событием в истории музыкальной культуры ХХ века. В книге содержится интереснейшая информация о многих неизвестных талантливых музыкантах ХVIII-ХХ веков.
Академия наук Азербайджана поручила Фирудину Шушинскому собрать отзывы о книге "Азербайджанская народная музыка", которая освещала почти 300-летний период истории национальной музыки, чтобы представить ее к утверждению в качестве докторской диссертации.
Заслуживает внимания письмо Фирудина Шушинского профессору МГУ А.Шарифу, хранящееся в его личном фонде в Азербайджанском государственном архиве литературы и искусства им.С.Мумтаза. Он пишет: "Уважаемый профессор А.Шариф! Мою книгу "Азербайджанская народная музыка" хотят выдвинуть на соискание докторской степени. Прошу Вас дать отзыв о ней".
Неизвестно, кто и почему воспрепятствовал этому, однако в 1979 году в Москве в издательстве "Советский композитор" книга вышла в свет под названием "Народные песни и музыканты Азербайджана". Книга очень понравилась тогдашнему министру культуры СССР Демичеву, он высоко оценил ее, отметив, что до сих пор не встречал ни у одного народа такого монументального труда по народной музыке.
В 1985 году Фирудин Шушинский вернулся к работе над книгой, дополняя и углубляя ее исследовательскую направленность.
Герой Советского Союза, ученый-востоковед академик Зия Буниятов назвал эту книгу "большим академическим исследовательским трудом" и предложил присвоить ее автору звание академика, но и это предложение так и не было реализовано.
В дальнейшем Фирудин Шушинский издает книгу о жизни и творчестве, неповторимом исполнительском мастерстве нашего великого ханенде Сеида Шушинского. В Азербайджанской государственной филармонии на праздновании юбилея Сеида Шушинского, в своем выступлении Фирудин Шушинский, приветствуя проведение этого торжественного мероприятия, вместе с тем с болью отметил, что этот юбилей должен был отмечаться еще два года назад. Фирудина Шушинского больше всего беспокоило, огорчало то, что, хотя о юбилее великого мастера и было объявлено, даже были разосланы пригласительные билеты, в силу неизвестных причин юбилейное торжество так и не состоялось. В заключение он обратился к присутствующим и сказал: "Если бы у Сеида были дети, они бы, наверное, позаботились о нем" и, тяжело ступая, покинул сцену.
Всю свою жизнь Фирудин Шушинский мечтал увидеть Турцию. У него не было родственников в этой стране, он никого там не знал, но он всегда разделял и радости, и горести Турции.
Осуществлению этой мечты могло бы помочь в 1989 году письмо из Турции. Оно поступило из Международного общества культуры и искусства азербайджанских тюрков и содержало приглашение для уважаемого Фирудин бея Шушинского принять участие в работе конгресса, который состоится 26.05.1990 года. Письмо подписали генеральный координатор конгресса, генеральный председатель отдела научных исследований "Тюрский Мир" доктор-профессор Туран Язган, Председатель Общества культуры и искусства азербайджанских тюрков Нихад Четингая, а также генеральный секретарь Халил Ачыкгез.
На конгрессе предусматривались обсуждение и выступления по следующим темам: 1. История Азербайджана. 2. Азербайджанский язык и литература. 3. Музыка и искусство Азербайджана. 4. Топонимика Азербайджана.
Мы перечисляем названия этих тем потому, что именно Фирудин Шушинский был носителем наиболее полной, исчерпывающей информации по ним. С сожалением приходится констатировать, что его не поставили в известность об этом приглашении, скрыли даже сам факт наличия письма. И в результате в Турцию поехала супруга одного из уважаемых представителей интеллигенции республики, которая не постыдилась даже заявить в Турции, что де Фиридун бей не смог приехать из-за болезни.
Сегодня отмечается 80-летие со дня рождения уникального, неутомимого исследователя азербайджанской народной музыки Фирудина Шушинского. Прошло 13 лет со дня его смерти...Многие его труды хранятся в его личном архиве. Ждут своего изучения, научного исследования и пока не известные науке документы.
Источник: www.druzya.com