Чрезвычайный и Полномочный Посол Туркменистана в Азербайджанской Республике Т.Б.Комеков, книга "Нейтралитет Туркменистана: новая эпоха в миротворческой истории человечества", глава 6.
За короткий срок наше независимое нейтральное Отечество вошло в число мощных государств, экономика которых развивается высокими темпами. В настоящее время мы, будучи приверженными доктрине нейтралитета и опираясь на мудрые многовековые гуманистические традиции наших предков, проводим взвешенную внешнеполитическую стратегию. Действуя в интересах всего человечества, независимый Туркменистан активно сотрудничает со всеми государствами и такими авторитетными международными структурами, как Организация Объединенных Наций, Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе, Содружество Независимых Государств.
Наша страна деятельно участвует в реализации проектов и программ в политической, торгово-экономической, транспортной, научно-технической, культурно-гуманитарной и других сферах, способствуя укреплению на нашей планете мира и безопасности, обеспечению устойчивого развития.
Гурбангулы Бердымухамедов
Президент Туркменистана
Основополагающим условием для Туркменистана, вытекающим из его нейтрального статуса и международных обязательств, является миролюбивый характер внешнеполитического курса, предполагающий решение всех вопросов только политическими и дипломатическими средствами, в основном через ООН и другие авторитетные международные организации. Следуя этим принципам, Туркменистан на практике доказывает, что нейтралитет, миролюбие, добрососедство были и остаются сердцевиной его внешней политики. Как особо отмечает Президент Гурбангулы Бердымухамедов, "мы не мыслим свою судьбу в отрыве от общей судьбы человечества. Внешняя политика Туркменистана направлена на развитие связей с другими государствами и международными структурами, на решение вопросов, связанных с установлением гуманного и созидательного порядка в мире. Туркменистан не имеет никаких спорных вопросов или оснований для конфликта ни с одним из соседних государств, ни с другими государствами мира. Внешняя политика Туркменистана демонстрирует свою конструктивную роль в таком приоритетном для международного сообщества вопросе, как обеспечение региональной безопасности и мира".
Поддержка статуса позитивного нейтралитета Сообществом Наций имеет важное значение для Туркменистана. Как отметил Президент Туркменистана Гурбангулы Бердымухамедов во время выступления на 65-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН 20 сентября 2010 года, "для нас нейтралитет это не просто правовой статус. Это активная позиция, полноформатная вовлеченность в международные процессы через миротворчество, содействие в выработке эффективных моделей экономического сотрудничества. Это и предоставление политической платформы для решения существующих в регионе и за его пределами проблем с целью утверждения прочного мира, безопасности, создания благоприятных условий для устойчивого развития и прогресса. В этом заключается главный смысл и содержание наших шагов и инициатив на мировой арене. В основе подходов Туркменистана к проблемам современности - убежденность в способности международного сообщества найти верные пути их решения, преодолеть стереотипы, освободиться от груза инерционного мышления и выйти на новое видение перспектив глобального взаимодействия. Мы называем это Стратегией будущего, вкладывая в данное понятие достижение широкого и прочного международного консенсуса по ключевым вопросам развития - политическим, социально-экономическим, энергетическим, экологическим".
Раскрывая суть и содержание исторического момента и выбора внешнеполитического курса страны, Президент Туркменистана Гурбангулы Бердымухамедов в своей лекции в Институте международных отношений МИД Туркменистана 1 сентября 2011 года подчеркнул: "Мы избрали модель, которую назвали позитивный нейтралитет, и сформулировали ее фундаментальные положения: миролюбие, невмешательство в дела других государств, уважение их суверенитета и территориальной целостности, неучастие в международных военных организациях и договорах. Чем был продиктован именно такой выбор? Конечно, в первую очередь, мы руководствовались национальными интересами. Молодое Туркменское государство хотело жить в мире и согласии с соседями, поддерживать дружественные, равноправные отношения со всеми странами, развивать с ними взаимовыгодные экономические, торговые связи. Мы были убеждены, что только при таких условиях можно будет обеспечить нашему народу мир и спокойствие, выполнить планы экономического и социального развития".
Выбор главного вектора своей внешнеполитической стратегии, который был сделан молодым, независимым Туркменским государством в 1995 году, исходит из древнейшей и самобытной истории нашего народа. Туркменистан является страной древней культуры, внесшей большой вклад в общемировое развитие. Древняя земля туркмен издревле овеяна славными легендами, повествующими о красе и богатстве природы, о мужественных людях, живущих здесь. Сегодня на древней земле торжествуют многовековые традиции туркменского народа, олицетворяющие душевную чистоту и стремление творить добро, созидать духовные и материальные ценности. На этих же принципах, во имя мирной и счастливой жизни человечества, ее творческой наполненности строится и миролюбивая политика Туркменистана.
Президент Туркменистана Гурбангулы Бердымухамедов в своем приветственном обращении к участникам международной научной конференции "Туркменское государство Куняургенч и Центральная Азия в первой половине ХIII века", состоявшейся 1 декабря 2010 года, особо подчеркнул, что "Туркменский народ, за всю свою историю построивший множество прославившихся в мире великих государств, сыграл заметную роль в становлении древнейших цивилизаций, формировании научно-культурных отношений между народами, обмене материальными и духовно-культурными ценностями. Туркменистан, расположенный на пересечении Великого Шелкового пути, протянувшегося с запада на восток и с юга на север, является родиной древних джейтунской, маргушской, дехистанской и хорезмско-ургенчской цивилизаций, владевших земледельческой и городской культурами".Уникальные государственные образования, существовавшие на туркменской земле Алтын-депе, Маргуш, Парфия, Маргиана, Ургенч и другие, в значительной степени определяли характер политической, экономической и культурной жизни Востока, уровень взаимоотношений Востока и Запада, Севера и Юга. Туркменская земля является одним из источников исследования величайшей эпохи в истории человечества, которая обозначена термином Аграрной революции, вследствие чего наступил период ускоренного роста населения на Земле. Эта история, которая коренным образом повлияла на формирование ранних и последующих цивилизаций, может поведать об отношениях степных кочевников и оседлых земледельцев, об их взаимодействии.
Выступая с лекцией перед представительной аудиторией Колумбийского университета в Нью-Йорке в сентябре 2007 года, Президент Гурбангулы Бердымухамедов подчеркнул, что "Наш язык, традиции, искусство и фольклор - предмет нашей гордости, и мы будем делать всё для развития и сохранения этого бесценного наследия, завещанного нашими предками. Но мы столь же уважительно относимся к истории, культуре и традициям наших соседей. В более широком формате мы признаем уникальность культуры и истории любого народа на этой планете и готовы к культурному диалогу с любой страной. С первых дней своего независимого существования Туркменистан нес в себе эту двойственность - осознавал себя как неотъемлемую часть мировой цивилизации, а с другой стороны, видел свой особый, уникальный путь в истории и культуре. Именно здесь лежит ключ к пониманию подходов Туркменистана к внешнему миру, философский базис, на котором выстраиваются принципы политики нашей страны. На региональном уровне мы руководствуемся принципом добрососедства. Он включает в себя все формы взаимовыгодного сотрудничества, глубокое понимание общности нашей истории и судьбы, взаимную поддержку и отвергает язык силы, давления или угроз. Этот принцип добрососедства не просто красивый тезис, он выстрадан нашим народом на протяжении многовековой истории, и мы помним те горькие уроки, когда этот принцип нарушался. На более широком поле наша политика добрососедства трансформировалась в политику нейтралитета. Туркменистан с декабря 1995 года, при единогласном одобрении ООН, получил статус нейтрального государства".
Президент Туркменистана Гурбангулы Бердымухамедов в своем приветственном послании работникам дипломатической службы Туркменистана и участникам международной конференции "Нейтралитет Туркменистана - гарант мира, добрососедства, взаимовыгодного сотрудничества", состоявшейся 18 февраля 2015 года, подчеркнул, что "Туркмены за всю свою многотысячелетнюю историю заслужили известность как миролюбивый и добросердечный народ. Эти гуманистические принципы, в которых сфокусированы общечеловеческие ценности, являются ключевыми аспектами внешней политики и международного сотрудничества нашего демократического, правового и светского государства, отвечая интересам национального, регионального и глобального развития. Мы придаем особое значение реализации внешнеполитической доктрины Туркменистана, росту влияния нашей страны в международном политическом, социально-экономическом и культурном пространстве, расширению гуманитарных связей, укреплению дружбы и братства, безопасности и стабильности на планете, выводу партнерских отношений между государствами и народами на новые ступени развития".
Цивилизации, существовавшие на территории современного Туркменистана, поддерживали связи с другими регионами древнего мира. В таких крупных поселениях, являющихся центрами раннегородской цивилизации, как Алтын-депе и Намазга-депе (III тысячелетие до н.э.), получили свое развитие металлургия и гончарная керамика, искусство изготовления бронзового оружия и изделий. Общество Алтын-депе поддерживало тесные связи с областями долины Инда, Нила, древним Шумером и Месопотамией. Об этом свидетельствуют схожие изделия из фаянса, слоновой кости и другие предметы, которые были обнаружены в этих древних центрах человеческой цивилизации.
Во II тысячелетии до н.э. на историческую арену выходит цивилизация древней Маргианы, которая славилась высоким искусством ирригации и строительства монументальных дворцов-цитаделей. Наиболее яркая страница туркменской истории вписана древней страной Маргуш, признанной одним из центров мировой цивилизации. Предания свидетельствуют, что уже в древнейший период для сохранения мира важное место отводилось договорам между государствами. В Авесте - священной книге первой мировой религии - зороастризма, рождение которой приписывают стране Маргуш, есть призыв "быть верным договору", обращенный как к рядовым гражданам, так и к государственным мужам: "Между отцом и сыном стократен договор. Тысячекратно слово меж странами двумя!".
Туркмены, в силу целого ряда исторических причин, очень часто находились в эпицентре событий, оказавших огромное влияние на развитие человеческой цивилизации. Важнейшие исторические процессы периода античности, средневековья, более поздних этапов, непосредственными участниками которых были предки туркмен, предопределяли их тесные взаимосвязи с другими народами. Опыт общения с ними складывался веками, формируя культуру политического диалога, выстраивая иерархию ценностей и приоритетов. Будучи народом, стоявшим в разные периоды истории у истоков создания десятков могущественных государств на огромном пространстве от Индостанского субконтинента до Средиземного моря, входя в непосредственный контакт с народами, исповедовавшими разные религии и верования, туркмены всегда находили и умело использовали инструменты, позволившие сосуществовать с ними в мире и согласии.
Сильный военно-политический союз племен на туркменской земле существовал во времена господства Ахеменидской державы и победных походов в эти края войск Александра Македонского. Знаменитая книга "История" древнегреческого историка Геродота рассказывает об отважной царице массагетов Томирис, которая победила в 530 году до н.э. ахеменидского царя Кира II. Когда Кир распорядился сооружать мосты через реку Узбой с целью переброски войск, царица массагетов Томирис, желая мирным путем остановить грядущее кровопролитие, направила ему упреждающее письмо: "Отступись от своего намерения! Ведь ты не можешь знать заранее, пойдет ли тебе это на благо или нет?" Об однозначном решении дилеммы "война или мир" в пользу последнего свидетельствуют и многие предметы материальной культуры туркмен, дошедшие до нас из глубины веков. Один из них - боевой меч, хранящийся в одном из музеев Востока, где на остром клинке четко выгравировано: "Туркмен никогда не достанет меч из ножен, чтобы направить его против соседа!"
В течение одного-двух веков после окончательного распада империи Александра Великого на политическую арену вышло Парфянское государство, которое впоследствии соперничало с Римской империей. Становление Парфии как крупного государства, затем и империи, было обусловлено целым рядом факторов. Наряду с военной мощью, Парфия являлась одной из экономически развитых империй своей эпохи, которая стала одним из центров развития международной торговли, через который проходил знаменитый Шелковый путь. Столица Парфянской империи город Ниса была одним из крупнейших центров, где соприкасались цивилизации Востока и Запада.
История хранит немало свидетельств о мудрости, храбрости и высоких человеческих качествах предков туркменского народа, которые сумели сохранить самобытность и целостность культуры и традиций на протяжении веков. Вершиной расцвета политического развития и государственности стал период Сельджукской империи, просуществовавшей около трех веков, с первых десятилетий одиннадцатого века вплоть до начала четырнадцатого столетия нашей эры. За свою историю туркмены основали несколько государств на территориях сельджукских земель в Малой Азии и на Ближнем Востоке, которые внесли неоценимый вклад в развитие общечеловеческой цивилизации.
Известный российский ориенталист, академик В.В.Бартольд высоко оценил роль, которую сыграл в мировых процессах народ, заложивший основу этой могущественной державы. По его словам, благодаря образованию Сельджукской империи огузский, или туркменский, народ приобрел для мусульманского мира такое значение, какого не имел в средние века ни один из других тюркских народов.
Большим достижением туркмен-сельджуков и их правителей было то, что они, с одной стороны, объединили распадавшиеся на конфликтующие стороны небольшие государственные образования своего времени, создали все условия для расцвета науки и искусств, свободного вероисповедания подданных, защитили свои территории от агрессоров и создали эффективную политическую систему и экономику.
О миролюбии и праведности туркмено-сельджукских правителей сохранилось немало исторических документов, составленных иноземными летописцами, что дает нам возможность оценить эти сведения как непредвзятые. Так, в одном из них говорится, что султан Мяликшах "покорил вселенную не столько войной и насилием, сколько любовью и миром". В другой рукописи, принадлежащей персидским источникам, сообщается, что султан Алп Арслан "распростер над подданными крылья справедливости и укрыл их под сенью сострадания и щедрости".
Предки туркменского народа отличались древнейшей и самобытной культурой, источником которой являются глубинные традиции, богатое и красочное народное творчество, а также целая плеяда личностей, чьи имена вписаны золотыми буквами в общемировую летопись человечества. Среди них выделяется прародитель туркмен, легендарный Огуз хан - основатель первого туркменского государственного объединения. По преданию, у него были шесть сыновей и двадцать четыре внука, которые и стали могучими ветвями туркменского народа. Ему и его эпохе посвящен народный эпос "Огуз нама", повествующий о героических предках туркменского народа. Согласно преданию, у Огуз хана было шесть сыновей - Гюн хан, Ай хан, Йылдыз хан, Гёк хан, Даг хан и Дениз хан. От них были 24 внука, которые и положили начало 24 племенам туркмен.
Из поколения в поколение передаются легенды об отважном Гёроглы, который был правителем туркменского края Чандыбил. Ему посвящен народный эпос, где воспевается патриотизм, героизм и отвага туркмен. Народные предания повествуют о мудреце Горкут Ата, который проповедовал гуманистические принципы, призывал народ к единению и патриотизму, толерантности и человеколюбию.
Великим классиком и мыслителем туркменского народа является поэт и философ Махтумкули, день рождения которого отмечается ежегодно в Туркменистане как день возрождения, единства и поэзии Махтумкули. Этот день совпадает с днем принятия Конституции Туркменистана. Гениальные произведения, поэтическое и философское наследие жившего и творившего в XVIII веке Махтумкули Фраги имеют непреходящий исторический смысл и значение для туркмен, которые бережно хранят его. Он воспевал идеалы свободы и справедливости, патриотизма, чести и совести, дружбы и миролюбия, мирного сосуществования народов и государств. Эти идеалы являются составной частью нравственной основы туркменского общества и его миролюбивых традиций.
2014-й год был объявлен Годом Махтумкули, в рамках которого прошли торжества международного уровня как в Туркменистане, так и во многих других странах. И это не случайно, ибо пронизанное гуманистическими идеалами творческое наследие Махтумкули является неотъемлемой частью не только национальной, но и мировой духовной сокровищницы. Международная организация тюркской культуры "ТЮРКСОЙ" провозгласила 2014-й год Годом Махтумкули Фраги. Вместе с туркменистанцами великого поэта и его творческое наследие чествовали во многих странах. Конференции, творческие встречи, презентации новых сборников произведений классика восточной литературы, изданных на туркменском и других языках, а также выставки, концерты и форумы с участием видных ученых, литературоведов, общественных деятелей, дипломатов были проведены в Баку (Азербайджан), Анкаре и Стамбуле (Турция), Минске (Республика Беларусь), Алматы (Казахстан), Киеве (Украина), Сеуле (Республика Корея), Санкт-Петербурге (Россия), Бухаре (Узбекистан), Душанбе (Таджикистан), Исламабаде (Пакистан), Клуж-Напока (Румыния), Женеве (Швейцария), Тегеране и Мешхеде (Иран) и других городах мира.
На протяжении всей своей истории туркмены никогда не изменяли традициям предков. Даже в условиях отсутствия государственности на протяжении более восьми веков туркмены сохранили свои исконные духовные ценности, свои обычаи и обряды, свою нравственную чистоту. Туркменский народ наряду с богатым политико-государственным опытом является носителем уникальной культуры, которая по праву стала частью бесценной сокровищницы общечеловеческих ценностей. Историко-археологические памятники древнего Мерва, Куняургенча и Нисы, которые внесены в Список всемирного наследия ЮНЕСКО, свидетельствуют о славном прошлом туркменского народа и являются центром притяжения ученых и специалистов, туристов со всего света.
Президент Туркменистана Гурбангулы Бердымухамедов, выступая на заседании Совета старейшин Туркменистана, состоявшемся в г. Туркменабате 20 октября 2014 года, особо подчеркнул, что "Туркменская земля богата историко-культурными памятниками, являющимися материальным свидетельством древней культуры народа. Ряд этих памятников внесен в Список всемирного наследия Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО). На сегодняшний день в стране зарегистрировано около 1500 историко-культурных памятников. Десятки из них вполне достойны представления для внесения в Список всемирного наследия. Считаю, что будет целесообразным, если наши самобытные дестаны, изящные ковровые гёли, зажигательные танцы, например, куштдепди, будут внесены в этот Список как ценные явления нематериальной культуры".
Эти примеры из прошлого важны, прежде всего, для понимания одного непреложного факта: когда, возродив свою государственность в конце XX столетия, Туркменистан приступил к выстраиванию своей внешней политики, многовековой опыт наших предков явился для нас поистине бесценным наследием. Опора на него, осмысление глубинных исторических предпосылок, повлиявших на формирование национальных особенностей туркмен в их отношении к другим народам, сыграли существенную роль при создании концептуальных основ внешнеполитического курса Туркменистана, суверенном определении нашей страной своего места и роли в современной системе международных связей.
Таким образом, избранный Туркменистаном нейтралитет явился именно той моделью, которая наиболее органично соответствует менталитету туркменского народа, его историческим и культурным традициям, а также тем объективным реалиям, с которыми наша страна сталкивается, с учетом своего географического положения и имеющегося ресурсного потенциала. Нейтральный курс, заложенные в его основу принципы позволяют нам успешно следовать таким базисным критериям народного и, шире, национального мировоззрения туркмен, как миролюбие, уважительность к другим народам, их культуре и традициям, толерантность и веротерпимость. Эти критерии переносятся и в практическую плоскость внешней политики и дипломатии Туркменистана.
Нейтралитет Туркменистана способствовал созданию такой социально-политической атмосферы, которая позволила эволюционным путем формировать основные элементы демократического общества в Туркменистане. Это формирование:
* демократической культуры у народа, с опорой на многовековые традиции и с учетом ценностей современной цивилизации;
* чувства уважения к закону, к власти, гражданину и к личности в целом; основ экономической независимости каждого индивида, искоренение зависимости людей друг от друга, происходящей от должностного, социального и др. положений в обществе;
* реальной социально-экономической базы демократического менталитета и образа поведения на основе обеспечения благополучия каждой семьи и отдельно взятого человека;
* атмосферы уверенности людей и общества в целом в завтрашнем дне, придавая реформам характер бесшоковой терапии и социальную направленность.
Подчеркивая связь поколений и историческую значимость нейтралитета Туркменистана, Президент Гурбангулы Бердымухамедов в своем поздравительном обращении к народу Туркменистана 12 декабря 2014 года отметил, что "За короткий срок наше независимое нейтральное Отечество вошло в число мощных государств, экономика которых развивается высокими темпами. В настоящее время мы, будучи приверженными доктрине нейтралитета и опираясь на мудрые многовековые гуманистические традиции наших предков, проводим взвешенную внешнеполитическую стратегию. Действуя в интересах всего человечества, независимый Туркменистан активно сотрудничает со всеми государствами и такими авторитетными международными структурами, как Организация Объединенных Наций, Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе, Содружество Независимых Государств. Наша страна деятельно участвует в реализации проектов и программ в политической, торгово-экономической, транспортной, научно-технической, культурно-гуманитарной и других сферах, способствуя укреплению на нашей планете мира и безопасности, обеспечению устойчивого развития".
Туркменистан в XXI веке в своей региональной политике остается неизменно приверженным принципам нейтралитета, невмешательства во внутренние дела соседних стран, неприятия военной силы, активного миротворчества под эгидой ООН, добрососедства и сотрудничества.
Нейтральный Туркменистан во главе со своим политическим Лидером, гарантом конституционного и демократического развития, признанным Лидером нации, Президентом Гурбангулы Бердымухамедовым твердо следует по пути мира, развития, торжества высших идеалов человечества и современной цивилизации в целом.
