Азербайджан, Баку, 23 июля /А.Мамедова/
Этика человека и журналиста: есть ли разница?
Журналистику, как известно, порой называют "четвертой властью". Не буду затевать дискуссию на тему того, реальная это власть или вымышленная. Как заметил в свое время один человек, всякая власть развращает. И "четвертая" - тоже. Иллюзия, которая нередко возникает у журналиста (или у человека, мнящего себя таковым) - вера в собственную правоту. Причем неважно, идет ли речь о популярнейшей певице или политике. И почтенный мэтр, и юный графоман в равной степени могут быть подвержены этой профессиональной болезни - эдакой разновидности мании величия, при которой человек ощущает себя "властителем дум человеческих", непогрешимым и великим. Однако тогда он зачастую решает, что ему все позволено, что он может оценивать и судить, что он сам - мерило истины и что существует всего два мнения: его и неправильное. И тогда случается, что он начинает писать вещи, которые писать не стоит, а то и попросту нельзя. Почему? Ведь в стране вроде бы свобода слова... Дело в том, что журналиста отличает от рядовых граждан возможность донести свои мысли до тысяч, а то и миллионов людей. И если эти мысли содержат какие-то выпады в адрес какого-то человека, группы людей, фирмы, продукта и т.п., какие-то обвинения, оскорбления или что-то еще, что сегодня называют модным словечком "черный PR", либо просто какую-то ошибку, дезинформацию - публикация текста может нанести серьезный ущерб либо тем, о ком говорилось в статье, либо читателям статьи. Поэтому столь часты в наше время судебные тяжбы между теми, о ком пишут, и журналистами. Для того, чтобы избежать негативных случаев, много лет назад был разработан свод "правил журналистской этики", регламентирующих, что журналист может себе позволить, а что - нет. Эти правила не являются абсолютными, - в принципе, у каждой крупной газеты есть свой "кодекс чести", хотя большая часть правил одинакова у всех. Существующее законодательство требует выполнять часть этих правил (например, не распространять клевету, не призывать к нарушению закона и т.п.), но часть опирается лишь на добрую волю журналиста. Лучше всех, на мой взгляд, сформулировал идею "кодекса чести журналиста" британский газетчик Дэйвид Рэндалл, который сказал, что это "свод правил, которых должен придерживаться (либо стыдиться того, что не придерживается) каждый уважающий себя журналист". На мой взгляд понятия "журналистская этика" не может быть вообще, потому что у всех людей, в том числе и журналистов, должны быть общепринятые нормы морали и уважения личности, которые и должны подсказывать им, что и как писать и показывать. И тут речь идет о необходимости следования человеческой этике, помноженной на ответственность от сознания доступа к самой тонкой организации - душе и сознанию. Именно осознание серьезной ответственности перед обществом и необходимости осторожного обращения с таким хрупким инструментом как массовое и индивидуальное сознание со стороны журналистского сообщества является крайне важным.
Поводом для написания настоящей статьи послужило обращение известного художника, члена Союзов художников СССР и Азербайджана, члена Союза профессиональных художников России Эльмиры Аббаслы.
Прежде всего определим, какие значения сконцентрированы в слове "художник" (сущ. муж.рода,2 скл.), не имеющим, кстати, женского рода, в Толковом словаре русского языка С.И.Ожегова: художник - это человек, занимающийся изобразительным искусством, фотоискусством, деятель искусств (художник в широком смысле слова), человек, выполняющий какую-то творческую работу с большим художественным вкусом и мастерством. Этимология слова происходит от древне-русского "худогъ", т.е. сведущий, заимствованного из готского "handags", т.е. ловкий, латинского "handus" - рука. Понятие искусства в средние века означало не только технические приемы, но и имело смысловой оттенок красоты как "качественной сделанности", причем упор делался на важность интеллектуальных умений художника, а не ручного труда. Микельанджело Буонаротти обычно указывается как первый художник, отделивший свою творческую деятельность от требований среды и обстоятельств.
Эльмира ханум, начинавшая свою творческую жизнь как создатель авторских кукол, сегодня является зачинателем и основателем более совершенного и уникального вида искусства - объемной художественной миниатюры с глубоким философским звучанием. А посему слово "кукольница"("кукольник"-ремесленник, жен.рода не имеет) как и "мыльница" или "игольница", означающее по всей видимости футляр, куда кладут куклы, к ней никоим образом не применимо. Выдержки из русской грамматики приведены здесь для того, чтобы некоторые журналисты, пишущие об искусстве, использовали по назначению и точно обращались со словами, что подразумевает профессиональную ответственность за сказанное. Опубликованные не так давно в некоторых газетах репортажи с выставки произведений высокого искусства в Art garden Ичери Шехер изобиловали такими примитивными выражениями, как "демонстрация продуктов творчества", "богатство ассортимента", "народный умелец", "богачка Мензер"(вместо "Зажиточная ханум Мензер") и т.д. Хотелось бы обратить внимание и на такой немаловажный момент, как обязательное указание званий, степеней и прочих регалий деятелей искусства, поскольку они (звания) являются показателем пройденного творческого пути и затраченного труда, уровня его профессионализма и личностной состоятельности, в которой заключена колоссальная жизненная энергия и работа. В данном случае художник просто обязан защитить труд своих рук, ума и сердца, и ту оценку, которую дало ему государство или профессиональное сообщество. Именно он, художник, в первую очередь должен ценить труд, на который уходят долгие годы жизни и мучительных творческих исканий. И в этом плане нужно, чтобы журналисты не искажали правду, а исходили из реальных фактов, перепроверяя полученную информацию, дабы не нанести психологический ущерб кому-либо. В данном случае был нанесен существенный моральный ущерб, за который даже не были принесены элементарные извинения. Произошла фактическая (хоть и бессознательная) откачка жизненной энергии, при которой художник был выбит из колеи на некоторое время. А ведь бескрайнее понятие "художник" - это большой, энергетически разлитый океан, это огромное нечто, вмещающее в себя плоды творчества и поисков многих титанов мысли, науки и духа. В словах "член Союза художников" кроется глубочайшая уникальность мироздания, которая проявляется в творчестве деятеля искусств, будь это стихи, картины или художественные композиции. Люди среднего и старшего поколения знают, насколько сложно и путем какого труда в советское время получали членство в Союзе художников СССР, что это являлось признанием и подтверждением соответствия конкретным высоким художественным требованиям и уровню профессионализма. Момимо этого, вступающий в Союз непременно должен был иметь художественное образование, а Эльмира ханум Аббаслы, окончившая географический факультет БГУ, была принята в члены в порядке редкого исключения ввиду уникальности ее природной одаренности и необыкновенной художественности создаваемых произведений искусства. В игнорировании столь существенного момента и перечеркивании творческих заслуг усматривается элементарное неуважение к интеллектуально-творческому труду самого представителя творческой профессии, коим является журналист. Во все времена бытовые и физические трудности стимулировали духовное развитие и оттачивали ум представителей духовно-интеллектуальной сферы, которые тем не менее поднимали планку творческих поисков все выше и выше, что отнюдь не означает, что можно относиться к ним с пренебрежением, в котором сквозит халатность и профессиональная некомпетентность. Тем более к художнику, которому дано больше видеть и слышать, человеку, который обладает более тонкой энергией, пронизывающей плотный материальный мир, и создающий уникальные творения, рожденные из невидимых глубин мысли, полета свободного духа и неординарного видения. Ремесла передаются по наследству, им можно научиться, а божественный художественный дар, реализуемый интеллектом в разных испостасях, чаще всего бывает единичным. И тому примеров в истории великое множество.
Высокая художественность, тонкий эстетизм и глубокое философское содержание произведений Э.А. отражаются также в названиях статей, написанных о ней, в искренних и благодарных отзывах людей самых разных национальностей и возрастов, в высокой оценке специалистов-искусствоведов. Любовь ко всему живому и есть тот месаж добра и созидания, который Художник посылает через свои совершенные творения, отражающих мировую гармонию и высшую духовную реальность, достигает самых отдаленных и тайных уголков человеческой души, неся животворный свет гуманизма и душевной щедрости. Этот титанический труд достоин уважения, не говоря уже о том, что Эльмира ханум неоднократно представляла нашу страну на самых высоких уровнях за рубежом. Азербайджанские деятели искусства - это наше национальное достояние, которым мы должны дорожить и гордиться, именно с их гениальными творениями знакомятся по приезде в Азербайджан иностранные гости, именно они своим искусством олицетворяют нашу древнюю культуру, именно они творят энциклопедию национальной духовности своими золотыми руками, оставляя ее в наследство потомкам.
- Прошу предельно внимательно относиться к художникам, которых Всевышний сотворил тонко чувствующими и глубоко видящими людьми, т.к. без этих качеств они не могли бы стать таковыми. Во все времена это была некая самостоятельная категория людей, к которым обращались все. Именно художник был отличим и входил в число избранных, их лелеяли, ценили и ублажали. Приведу маленький пример из своей жизни: ехала я из зарубежной выставки домой с коробками в руках, в которые были упакованы хрупкие детали композиций. Мои спутники-иностранцы заинтересовались необычной формой упаковок, а когда узнали, что я художник, лица их изменились неузнаваемо: глаза налились почтением перед человеком, который в их представлении воплощал в себе необычность и незаурядность. У них уважение к самому понятию "художник" в крови, а ко мне лично это уважение появляется лишь тогда, когда они видят мои работы. Но у нас иногда приходится быть благодарной за то, что не ударили..., хотя и такое не редкость. И потом, если газета публикует фотографии, надо подписывать их все, а не только те, на которых сняты известные актеры и певцы. Есть же разница между словами "темнота" и "отсутствие света"? В мире есть достаточно позитива для тех, кто может его увидеть, и негатива для тех, кто тот же позитив увидеть не силах. Вопрос касается нарушения авторских прав, который происходит повсеместно: фотографии моих композиций в качестве иллюстраций и даже мою личную авторскую печать(!) используют без моего ведома и разрешения в своих книгах некоторые писатели, несмотря на мои неоднократные предупреждения, что является серьезным поводом для судебного разбирательства, к которому, однако, я не прибегла из великодушия. Или малограмотное копирование моих произведений и продажа их под моим (!) именем. Понимаете. материальное остается на земле в то время, как духовное возносится вверх и становится достоянием тех немногих, кто наделен способностью сверхчувственного восприятия и интуитивного понимания категорий тонкого плана, лежащих вне сферы возможного для человека умопостижения, и особой божеской милостью, к которым относятся художники.
P.S. Группа профессоров из Москвы, осмотрев выставку из произведений Э.Аббаслы в Старом Городе, оставила в Книге отзывов необычную запись: "Мы восхищены искусством госпожи Karvan gedir...", которая, несомненно, была сделана не случайно, поскольку символизировала Нескончаемость и Вечность Каравана Жизни, которому не страшны никакие бури и ураганы. Произведения Э.Аббаслы и есть тот Караван национальной духовности, идущий из глубины веков в третье тысячелетие...
Мнение редакции информационного агентства Trend Life может не совпадать с мнением автора.