Азербайджан, Баку, 19 декабря /корр. Trend Life Вугар Иманов/
В Баку 20-21 декабря пройдет международная конференция "Историография в литературах и культурах: между литературой, историей и мифом", организованная Бакинским Славянским университетом (БСУ) и Азербайджанской ассоциацией сравнительного литературоведения, сообщили Trend Life в пресс-службе БСУ.
Организаторы приглашают заинтересованных специалистов и аспирантов участвовать в работе традиционной совместной международной конференции.
Цель конференции - исследование методологических и практических аспектов истории, как выражения памяти и запоминания истории в тексте, расположения истории между историческим и литературным жанрами, анализ путей изображения методов истории в разных культурах.
История является важным фактором, влияющим на содержание и формы репрезентации содержания текста, и не только научного, но и литературного. Переходный период, последующий за распадом стран социалистической системы, привел к пересмотру многих ценностей, икон. Сравнительное исследование различных периодов и местоположений, как например, и Великое Переселение раннего средневековья с миграцией в ХХ веке, в результате развала империй; или крушение новых государств и последующее разочарование в кажущей незыблемой идеологии прошлого, идолов, попытки пересматривать недавнее прошлое в новых государствах в сравнении со средневековым прошлым уже "устоявшихся" народов - концептуализация прошлого через параллели, иными словами, истории, пройденной в разные периоды и разными народами. В этом контексте, одним из существенных проблем является определение того, насколько хроника и исторический учебник являются документальными и не искажают факты, и до какой степени вымысел в литературе и визуальном искусстве, чтобы считаться этическим.
Предложенные панели и доклады должны быть адресованы, но не лимитированы следующими пунктами и вопросами: Является ли размышление в литературе и визуальном искусстве (фильме, плакате и т.д.) репрезентацией исторических событий, людей и наоборот? Каковы границы между литературным (или любым видом искусства) жанром и документальным? Например, приписываемые Курбан Саиду и написанные за 8 лет 16 книг о Николае II, Ленине, Сталине, Рза шахе, пророке Мухаммаде и т.д. Переоценка прошлого в текстах или незавершенность истории? Исторические маршруты и меняющиеся интерпретации и изображения истории. Являются ли история и культура инструментами решения противоречий в понимании истории? Как технологии влияют на создание документальной и художественной литературы? Как они способствуют созданию исторических стереотипов? Литература и искусство, как источник недокументированной истории. Литературные формы и жанры для репрезентации мифов и истории в средневековье в различных культурах (эпос, агиография, касида, ода и т.д.) Следы истории в античных мифах (Белоснежка и семь гномов или амазонки в "Искендер-Наме" Низами? Устная История (Oral History) как форма коллективной исторической памяти: разница между Oral History и Oral Literature? Индивидуальная память и путешествие, как жанр историографии ("Путешествие в Арзерум" А.С. Пушкина, "Путешествие из Петербурга в Москву" А. Радищева, "Письма русского путешественника" Н.М. Карамзина; травелоги средневековых послов; "Сельджук-Наме" Ибн-Биби о походе турков из Малой Азии, половцев и русских в Судак). Индивидуальная память и дневник ("Дневник Анны Франк", "Азербайджанский дневник" Томаса Гольтца). Следы истории в архитектуре (приватизированные большевиками здания в постсоветском пространстве; стиль строительства, как влияние времени, например римско-греческий стиль против модернизма, описанное в романе "Источник"Айн Рэнд). Рабочие языки конференции: азербайджанский, русский и английский. В заранее организованных панелях допустимы также немецкий и французский.