Азербайджан, Баку, 4 июня /корр TrendLife Ширин Манафов/
На прошлой неделе в Шекинском районе состоялся турнир по човгану, в котором приняли участие шесть команд северных районов страны, и еще из 12 районов прибыли представители. Переполненные трибуны конноспортивной базы в совхозе Дашюз Шекинского района вселяют надежду на скорое возрождение национальной конной игры човган.
На Западе под названием конное поло эти состязания стали популярными с конца XIX века; в особенности, в Англии, где насчитывается десятки профессиональных клубов. Конное поло стало олимпийским видом, что стимулирует усилия Министерства молодежи и спорта по возрождению нашей национальной игры.
В этом году уже во второй раз проводится турнир по човгану, в декабре в нем победили конники из Агстафы. На этот раз победили шекинцы. На втором месте - агдамцы, на третьем - команда из Гаха. Турнир важен и как этап возрождения интереса к човгану, и одновременно он высвечивает проблемы возрождения этой древней национальной игры.
Победителям раздали подарки, коням насыпали праздничную порцию сена и разъехались. Вроде бы рядовое, локальное событие. На самом деле речь идет о проекте возрождения не просто национальной забавы.
Човган издревле был игрой элитарной, королевской, это восточная версия рыцарских турниров. Оттого, наверное, и все великие поэты восточного Ренессанса посвящали човгану стихи и поэмы. Хагани, Навои, Насими, Низами...
Неудивительно, игра сыграла важную роль в создании кодекса чести воина, культа восточного рыцарства и дворцового этикета. Редкое сочетание сделало човган популярным в средневековье: игра зрелищна и азартна. Мастерство управления конем, собственными эмоциями, гибкость мышления, маневренность и умение предвидеть ход сражения - все эти ценные для воина качества вырабатывались човганом.
Ахалтекинец по кличке Туркменбаши
Победить агдамцев хозяевам турнира помогли два лидера - конь ахалтекинской породы по кличке Туркменбаши и арабская скаковая по кличке Сяхяр. Вообще-то, папа у Сяхяра - араб, а мамаша - классический дильбаз. Как и многие метисы, Сяхяр получился красивым и смышленым.
Оба скакуна играли великолепно. Шекинцам повезло - у них есть блестящий организатор и тренер Рафик Рамазанов, 25 лет назад он создал эту конноспортивную школу при тогдашнем обществе "Мехсул" в селе Дашюз, воспитал десятки отличных спортсменов - призеров республиканских и союзных соревнований. Конная база все эти годы проводит селекционную работу по выведению чистопородных скакунов.
Ахалтекинец и араб легко и изящно обскакали пять вполне приличных лошадок агдамцев.
Рафик Рамазанов: "Если финалисты продемонстрировали тактически грамотную игру, то этого нельзя сказать о других командах. Много азарта, экспрессии, напора и нахрапа, но действия игроков хаотичны. В этой игре напролом ничего не получится. Команде нужен лидер. В данном случае - тандем всадника и коня. А взаимопонимание между ними вырабатывается годами. Прекрасный наездник на кляче так же беспомощен, как великолепный конь под неумелым наездником.
Но там, где игра шла на равных, човган по драматизму и накалу страстей ничем не уступает португальской конной корриде, судя по реакции зрителей, местами не уступая сценам из оскароносного фильма Ридли Скотта "Гладиатор".
Меч, всадник или конь?
70-летний тренер Фикрет Гусейнов - живая легенда, он в 1960 году возродил човган, и течение 30 лет благодаря ему наши конники были первыми в Союзе.
- Мне игра напоминает сражение - говорит ветеран ВОВ Ф. Гусейнов - это имитация событий на театре военных действий с участием двух конных армий. И здесь все зависит от мастерства и опыта. Известен случай, когда 10 всадников обыграли команду из ста игроков.
Именно как театр военных действия в старину воспринимался човган. В селе Дашюз театр этот имеет 150 метров длину и 75метров - в ширину. Игра длится два тайма по 20 минут. А может длиться часами на поле длиной в 250 метров и шириной в 100.
Кони увлечены не менее игроков, они соперничают друг с другом в азартной и честной борьбе. Ахалтекинец и Сяхяр отличаются от других - они больше участники соревнования, чем их всадники. Другие кони просто ждут приказа и запаздывают.
Ветеран прав, ахалтекинец и Сяхяр доминировали на всех этапах, игру понимали не хуже всадника. Сяхяр - лошадка с воображением. Изящная и юркая она играючи изматывала соперников, делая ложные рывки метров на десять. Они здорово сбивали с ритма конкурентов. Легко нагоняя летящий мяч, Сяхяр заходила так, чтобы оттеснить от мяча противника и одновременно создать условия ездоку для нанесения удара по нему.
Атлетичный партнер Сяхяра ахалтекинец действовал проще, в арсенале у него приемов поменьше. Сяхяр не так импозантен, как его друг ахалтекинец Туркменбаши, но игру чувствует тоньше и оттого он диспетчер. В последнее мгновение, когда, кажется, столкновение неизбежно, Сяхяр ловко отскакивает в сторону, предоставляя своему наезднику возможность ударить по мячу. Тот наносит удар, и конь мчится вслед за мячом.
Знатоки с удовольствием наблюдали матч: два профи весело и легко обставили пять средних лошадок. Как зачарованные наблюдали мальчишки из конной школы за блестящей работой своих любимцев. И какой селекционер пройдет мимо таких золотых коней?
Фикрет Гусейнов считает, что дильбазы самая лучшая порода для човгана. Быстрые, маневренные, смышленные, увлекающиеся натуры. Это вундеркинды конного мира. Возможно даже, порода выращена специально для конных игр. В човгане проходил отсев лучших для развития породы.
Мастер замечательно выразился: "Дильбазы как будто выросли в игре".
- Англичане, голландцы, литовцы, буденовцы и дончаки игре не подходят, нет той смекалки, страсти, они и более пассивны.
Човган во времена шаха Исмаила был прекрасным и отточенным веками способом селекции военных пород, коней - воинов.
Ахалтекинец и Сяхяр от того и победители, что максимально включились в игру и поняли ее суть. Знатоки, наблюдая за Сяхяром, смеясь, признавали: "Конь управляет всадником и делает игру".
Тем и интригует човган, и прав Низами с извечным вопросом: кто мы? Меч, всадник или конь?
Зачем нам човган?
Сегодня необходимо увлечь молодежь чем-то стоящим. Човган - это ген победы, заложенный в нашей ментальности. И такой тоже, оказывается, есть. Он просто глубоко запрятан - замурован в глубинах нашей коллективной души. В самозабвенном и беспощадном азарте игроков в човган он прорывается. Поднимается на поверхность - как выразился бы Фрейд.
