Предлагаем вниманию читателей девятую часть из главы готовящейся к печати книги академика Рамиза Мехтиева
Формирование общегражданской идентичности в Азербайджане - важная и приоритетная задача, стоящая перед обществом и государством. Людям всегда было необходимо ощущать себя частью целого, которое гарантировало бы им поддержку и безопасность (физическую, экономическую, интеллектуальную и т. д.). Это - глобальный исторический процесс, который соотносится с прошлым и настоящим практически всех народов мира.
Пока же современное азербайджанское общество можно охарактеризовать как переплетение идентичностей. Окончательному сложению общегражданской идентичности препятствуют такие явления, как регионализм, остатки тоталитарного мышления, проблемы в системе образования, трансформационность периода, которая обусловливает распространение в среде социума различных политических идей и нетрадиционных религиозных течений, недостаточная социальная защищенность наиболее уязвимых групп, отсутствие действенных форм в системе нравственно-патриотического воспитания детей и молодежи и т. д. В таких условиях притягательными оказываются идентичности, которые дают человеку ложное ощущение комфортности и стабильности, открытости перед ним перспектив для самореализации. При этом наиболее устойчивыми среди них являются те, что имеют этническое, культурное или религиозное содержание.
Во-первых, потому что они прошли испытание временем и складываются естественным образом в силу объективных условий и субъективных факторов, таких как общность языка, культуры, географии, исторической памяти, менталитета, жизненного уклада и т. п., а также желание выпячивать свои социокультурные особенности.
Во-вторых, потому что этническая и религиозная составляющая приобретают всё большее значение в мировой и региональной политике, а "национальный вопрос" становится "болевой точкой" любого полиэтнического (мультикультурного) общества.
Вместе с тем, существование этнического и религиозного многообразия в Азербайджане следует принять как историческую данность и неизбежный факт. Поэтому для безопасности и стабильности Азербайджанского государства жизненно необходимо понять, что именно осознание принадлежности к единой гражданской нации даст гражданам чувство безопасности, защищенности и уверенность в завтрашнем дне. Только в этом случае интерес к общегражданской идентичности будет выше, чем интерес к собственным этническим или конфессиональным особенностям, а групповые представления и нормы поведения не будут оказывать решающего влияния на гражданскую позицию и политический выбор.
Для достижения гармонии между общегражданской и исторически сложившимися в Азербайджане этническими и религиозными идентичностями важно, чтобы элементы последних были интегрированы в общегражданскую идентичность. При этом целесообразно, не игнорируя, принимать во внимание: особенности исторического прошлого, закрепившиеся в коллективной памяти этносов страны и воспроизведённые в мифах и символах; особенности экономической, правовой и религиозной культуры, определяющие взаимоотношения внутри этноконфессиональных общностей; коллективные эмоциональные состояния, возникающие как реакция на конкретные события в стране и за рубежом.
Сегодня национальная идентичность подвергается многочисленным воздействиям, имеющим различный характер и содержание. Размываются границы ее традиционных критериев. Для защиты национальной идентичности в мире идет острая негласная борьба - борьба между космополитическим мировым гражданством, порожденным нынешним этапом цивилизационного развития, и традиционной идентичностью, являющейся продуктом конкретной культуры. Поэтому проблема национальной идентичности приобретает актуальность не только внутри страны и региона. В глобальном аспекте этот вопрос все больше обсуждается и дискутируется на разных уровнях. К примеру, во Франции даже функционирует Министерство по вопросам национальной идентичности и интеграции.
Наша национальная идентичность основывается на принадлежности к конкретной общности, конкретному языку, культуре, традициям, религии, на наличии конкретной территории и, конечно же, на той цивилизации, к которой Азербайджан принадлежит, и которая развивается, обогащается новыми достижениями человечества, не теряя своей особенности. На протяжении веков исторические процессы внутри и вокруг Азербайджана оказывали совершенно различное влияние на формирование идентичности. Современная азербайджанская идентичность формируется на основе прежних и новых компонентов. Сегодня мы не опасаемся размытия этой идентичности, ибо она приобретает все более устойчивый характер. Поэтому азербайджанская идентичность дает возможность, опираясь на нее, без оглядки продвигать азербайджанскую (национальную) идею - решать долгосрочные задачи страны.
В XXI веке мы вправе говорить о населении Азербайджана как о единой азербайджанской нации. Сама многовековая история страны объединяет все её этносы и национальные группы. Это наши предки сделали все, чтобы мы чувствовали себя как одно целое. Это - наша историческая и современная реальность. Именно совместная созидательная деятельность наших предков и нынешнего поколения граждан стала базой для создания, укрепления и развития Азербайджанского государства. Сегодня азербайджанская идентичность имеет тенденцию проявлять себя как гражданская (политическая) нация.
Стоит отметить, что национальная история неоднократно подвергалась ревизиям, перечеркивались эпохи, переоценивались личности и переосмысливались ценности. Но если говорить о качестве новой ступени, на которую по ряду причин мы не могли подняться в прошлом, то сегодня у нас имеется шанс и мы обязаны им воспользоваться. Национальная идея, с учетом того, что глобализация открывает для нее новые возможности, должна основываться исключительно на новом осмыслении нашей государственности, истории и традициях совместного проживания этносов страны, на особенностях духовно-ценностных установок. Наше настоящее - это движение к современным достижениям человечества, поэтому важным представляется верное понимание и реализация современной национальной задачи - современной национальной идеи. Потому что, "идея предстает не случайным порождением человеческого разумения, а выступает естественной предпосылкой современного состояния человеческого общества". (А.де Токвиль. Демократия в Америке. Все о политике. М., 2006, стр. 134). Осмысление этой проблемы является ключом к пониманию того, что мы вкладываем в понятие современной азербайджанской идеи.
Таким образом, завоевание будущего является главной задачей модернизации, к осуществлению которой Азербайджан приступил после 2003 года. Реализация этой задачи требует решения комплекса проблем, и главная из них - это формирование гражданской нации креативных людей, способных создать современное государство, современную экономику и современное общество. В этом и состоит суть, главное содержание азербайджанской идеи в XXI веке.